به وسعت آسمان
کشکول
وظایف عموم مردم در قبال انتخابات "شناخت کامل" بدین معناست که یک نامزد نمایندگى چگونه فکر مى کند؟ و چه تفکرى بر سیستم رفتارى او حاکم است؟ در رابطه با حاکمیت اسلامى، ارکان حکومت اسلامى اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه، مسائل سیاست خارجى، مسائل اقتصادى، فرهنگى، سیاسى، مطالبات مردمى، نیازهاى اجتماعى... چگونه مى اندیشد؟ و چه برنامه و راهکارهایى براى آینده اندیشیده است؟ یا به مقوله قدرت و خدمت چه رویکردى دارد؟ انتخاب کنندگان ضمن تحقیق و مطالعه و شناخت از رفتار نامزدها مى توانند به مقایسه و تطبیق عملکردها روى آورده و حوزه عملکرد و رفتار سابق آنان را بررسى نمایند که چه کارنامه اى از خود به جاى گذارده اند یعنى یک نامزد در حوزه عملکرد سابق خود چگونه کار کرده است؟ سپس نتیجه این بررسى یعنى سنجش رفتار و عملکرد سابق با ویژگیها و وظایف خطیر فعلى را با هم تطبیق داده و به این سؤال پاسخ دهد که آیا او چنین جایگاهى را مى تواند احراز نماید؟ انتخاب کنندگان با توجه به این اصل کلی که "مسؤولیتها باید در دست صالح ترین افراد باشد" نباید بی توجه از کنار این مساله بگذرند بلکه وظیفه دارند از روی آگاهی و شناخت کامل، "شایسته ترین" فرد را انتخاب کنند . مرحوم علامه امینی درکتاب الغدیر میفرماید، ابن عباس از رسول خدا چنین نقل میکند:"هر کس از مسلمانان عاملی (کارگزاری) را بر سر کار بیاورد - و به او مسئوولیتبدهد - در حالی که میداند در بین مسلمانان فردی وجود دارد که او برای این کار سزاوارتر است و به کتاب و سنت پیامبر - صلی الله علیه و آله - آشناتر است آن کس به خدا و رسول خدا - صلی الله علیه و آله - و جمیع مسلمین خیانت کرده است "( الغدیر، ج 8 ص 291 .) بنابراین بر افراد جامعه اسلامی لازم است تا ویژگیهای افراد را بررسی نمایند و از بین آنها بهترین و شایسته ترین فرد را برای تصدی امور و کارگزاری نظام اسلامی انتخاب کنند . حضرت امام (ره) در زمینه انتخاب شوندگان مجلس شوراى اسلامى همواره دغدغه و نگرانى خاصى را ابراز نموده اند که مبادا اشخاص فرصت طلب و اهل تزویر با بهره گیرى از شعارهاى عوام فریب و به ظاهر خوش خط و خال، افکار عمومى را منحرف ساخته و با خود همراه سازند از این رو براى جلوگیرى از این خطا همواره مردم را به هوشیارى و مطالعه سوابق اشخاص و گروهها توصیه مى نمودند تا بدین طریق انقلاب اسلامى را ازخطر نفوذ عوامل و عناصر نفوذى و فرصت طلب برهانند چنانکه آن حضرت فرموده اند: "خوف آن دارم که تبلیغات براى اشخاص که به اسلام و جمهورى اسلامى اعتقاد ندارند و اعمال و گفتار آنان در این یک سال شاهد آن است و اکنون براى راه پیدا کردن به مجلس و براى کارشکنى و جنجال در محیط مقدس مجلس شوراى اسلامى، خود را هوادار اسلام و مسلمانان جا مى زنند، در قشرى از ملت و جوانان پاک دل تأثیر کند و آراى مقدس خود را به کسانى دهند که به نفع اجانب، با اسلام و جمهورى اسلامى مخالفت اساسى دارند. امید است ملت مبارزو متعهد با مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها آراى خود را به اشخاص دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسى وفادار باشند و از تمایلات چپ و راست،مبرا باشند و به حسن سابقه و تعهد به قوانین اسلامى و خیر خواهى امت معروف و موصوف باشند. باید ملت شریف بدانند که انحراف از این امر مهم اسلامى،خیانت به اسلام و کشور است" (صحیفه نور ، ج 12، ص 2 3 اسفند 58) "در هر حال، مردم با بصیرت و درایت و تحقیق، كاندیداها را شناسایى كرده و به سوابق و روحیات و خصوصیات دینى- سیاسى نامزدهاى انتخاباتى توجه نمایند."( صحیفه نور،ج21، ص9) حضرت امام (ره) در کلامى دیگر ضمن توصیه مردم به مطالعه دقیق در سوابق نامزدها، شرایطى را مقرر و انحراف از آن را خیانت به اسلام و کشور تلقى نموده اند: "ملت مبارز و متعهد با مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها، آراءِ خود رابه اشخاص دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسى وفادار باشند... انحراف از این امر مهم اسلامى، خیانت به اسلام و کشور است و موجب مسئولیت عظیم است"(صحیفه نور، ج 12، ص 3) بیان توجهات خاصه حضرت امام خمینی (ره) به شناخت کامل نمایندگان، ذهن را منصرف به شناخت نماینده "اصلح" از دیدگاه ایشان می نماید. حضرت امام (ره) ملاک و معیار انتخاب اصلح را برای مردم چنین بیان میکند: "اشخاصی را انتخاب کنیم که از هر جهت صالح باشند . مسلمان بودن تنها فایدهای ندارد، باید جمهوری اسلامی را قبول داشته باشد و از مسائل روز اطلاع داشته باشد . سعی کنید مثل مرحوم مدرس را انتخاب کنید . کسانی را که انتخاب میکنید باید مسائل را تشخیص دهند، نه از افرادی باشند که اگر قدرت دیگری تشری زد بترسند، باید بایستند و مقابله کنند"( صحیفه نور، ج 18، ص 198) و در جایی دیگر حضرت امام خمینی (ره) معنا و معیار "اصلح" را چنین بیان میفرماید: "اگر (انتخاب اصلح) برای خودتان باشد شیطانی است و اما اگر انتخاب اصلح برای مسلمان هاست، کی و از کجاست، مطرح نیست، از هر گروهی باشد، حزب باشد، یا غیر حزب، نه حزب اسباب این شود که غیر آن فاسد و نه صد در صد حزبی بودن باعث صلاح آنهاست . و انتخاب اصلح برای مسلمین یعنی انتخاب فردی که تعهد به اسلام و حیثیت آن داشته باشد و همه چیز را بفهمد و چون در مجلس اسلام تنها کافی نیست بلکه باید مسلمانی باشد که احتیاجات مملکت را بشناسد و سیاست را بفهمد و مطلع به مصالح و مفاسد کشور باشد و ممکن است به شما و گروه شما هم مربوط نباشد، که اگر اصلح را انتخاب کردید، کاری اسلامی میکنید"( صحیفه نور، ج18، ص152) در صورت توجه به فرمایشات حضرت امام (ره) در باب انتخاب کاندیدای اصلح، میتوان مشت محکمی بر دهان دشمنان انقلاب اسلامی زد و بیعت مجددی با آرمانهای بلند امام راحل نمود.... ******مشورت کردن: مقوله مشورت، در وصیت نامه سیاسى - الهى و دیگر سخنرانى هاى حضرت امام (ره) مورد توجه و تأکید قرار گرفته است زیرا که سلامت عمل و رفتار انسانى در هر حوزه اى، مرهون مشورت است که در حقیقت از برکاتِ عقل جمعى بهره مند مى شود.همانگونه که پیامبر اکرم(ص) نیز فرموده اند: "هیچ قومى مشورت نکردند جز آنکه به بهترین امور، راهنمایى شدند."(بحارالانوار، ج 78، ص 105) حضرت امام (ره) با اعتقاد به اصل شورا آحاد مردم را در امر انتخاب نمایندگان صالح به دو قشر مذکور، برمى شمردند. از نگاه حضرت امام (ره) کسانى از این دو قشر روحانى و تحصیل کرده مى توانند مورد مشورت قرار گیرند که در کنارتعهد، تقوا و اطلاع از مجارى امور، نسبت به جمهورى اسلامى متعهد بوده و به قدرتهاى استثمارگر وابسته نباشند. لذا با عنایت به این موضوع که اگر آحاد مردم بدون شناخت و تحقیق و مشورت و به سادگى به امر مهم و سرنوشت ساز انتخابات برخورد نمایند و یا اینکه حب و بغض هاى سیاسى و باندى را بر مصالح عالى کشور و رضاى خداوند تبارک و تعالى مقدم دارند مشکلات و آفاتى پدید مى آید و سنگر قانون گذارى کشور، اسیر چنگال ذلت پرستان شیفته وابستگى خواهد گشت. امام راحل به منظور جلوگیرى از تکرار ایام تلخ مجلس درعصر طاغوت و مشروطه و به منظور افزایش ضریب شناخت مردم در مورد سوابق اشخاص و نامزدها، مشورت میان نیروهاى متعهد را سفارش نموده اند(صحیفه نور، ج 18، ص 152) و به مناسبت سومین دوره انتخابات مجلس مى فرماید: "جامعه اسلامى ایران که به این بیعت و این پیمان بزرگ وفادار مانده اند، مسلَّم قدرت انتخاب اصلح را دارند، البته مشورت در کارها از دستورات اسلامى است و مردم با متعهدین و معتمدین خویش مشورت مى نمایند."( همان، ج 20، ص 194) از سوی دیگر با بررسى زندگى سیاسى حضرت امام (ره) شاهد خواهیم بود که، همواره گروه ها وتشکل هاى سیاسى را تشویق و ترغیب به حضور در صحنه هاى انتخابات و ارائه نامزدهاى مورد نظر مى نمودند ولى مردم را تنها به سمت افرادمعتمد و متدین به ویژه قشر روحانیون و دانشجویان وفادار به اسلام و آرمان هاى انقلاب سفارش مى نمودند این دوقشر در دیدگاه حضرت امام (ره) از جایگاه ویژه اى برخوردارند تا آنجا که در این زمینه مى فرماید: "این دو قطب که هر دو مأمور آدم سازى هستند، قطب دانشگاه مأمور آدم سازى هست و قطب روحانیت مأمور آدم سازى هست و کارشناس شریف ترین کارهاست براى این که همان کار انبیاست و مسئولیت شان هم بالاترین مسئولیت هاست؛ براى این که در این جا همه چیز درست مى شود، تمام نظراجانب به این دو قطب دوخته شده است."( همان، ج 7، ص 81) حضرت امام (ره) مشورت با روحانیت و طبقه تحصیل کرده و دانشگاهىِ مشهور به تقوا و متعهد به جمهورى اسلامى را به مردم توصیه کرده اند: "در تعیین رئیس جمهوری و وکلاء مجلس با طبقه تحصیل کرده متعهد و روشن فکر با اطلاع از مجاری امور و غیر وابسته به کشورهای قدرتمند استثمارگر، و اشتهار به تقوی و تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی مشورت کرده، و یا علماء و روحانیون با تقوی و متعهد به جمهوری اسلامی مشورت نموده (نمائید)"( وصیت نامه سیاسی الهی ، ص 19، و صحیفه نور ج 21) پس بنابراین مردم مؤمن و انقلابی ما برای انتخاب نماینده خود با افراد مؤمن و متعهد که مورد اعتمادشان هست مشورت مینمایند و در مقام مشورت کسی حق ندارد که رای و نظر خود را بر دیگران تحمیل کند . مردم ما در انتخاب وکلاء خود کاملا آزاد هستند و خودشان طبق معیار و ضوابطی که معین شده نامزدهای انتخاباتی را شناسایی نموده و به شخص مورد نظرشان رای خواهند داد . ****شرکت فعالانه در انتخابات: حضرت امام (ره) همه آحاد ملت را به شرکت در انتخابات فرا میخوانند: "وصیت من به ملت شریف آن است که در تمامی انتخابات چه انتخابات رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و . . . در صحنه باشند و اشخاصی را که انتخاب میکنند روی ضوابطی باشد که اعتبار میشود . عدم دخالت مردم، از مراجع و علماء بزرگ تا طبقه بازاری و کشاورز و کارگر و کارمند، همه و همه مسؤول سرنوشت کشور و اسلام می باشند، چه در نسل حاضر و چه در نسلهای آینده، و چه بسا که در بعض مقاطع عدم حضور و مسامحه گناهی باشد که در راس گناهان کبیره است . پس علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد و الا کار از دست همه خارج خواهد شد و این حقیقتی است که بعد از مشروطه لمس نمودهاید و نمودهایم . چه علاجی بالاتر و والاتر از آن نیست که ملت در سرتاسر کشور در کارهائی که محول به اوست بر طبق ضوابط اسلامی و قانون اساسی انجام دهد"( وصیتنامه سیاسی الهی، ص 19 و صحیفه نور، ج 21) لذا همه اقشار ملت در سرنوشت کشور اسلامی خود مسؤول هستند . و لذا همه باید شرکت در انتخابات را بعنوان یک وظیفه شرعی و قانونی خود بدانیم و بدون هیچگونه درنگ و مسامحهای در صحنههای حساس انقلاب حضور فعال داشته باشیم و بدانیم که اگر به خاطر عدم حضور ما در سرنوشت جامعه، ضربهای به انقلاب وارد شود همه ملت در پیشگاه خداوند و شهدای عزیز مسؤول خواهند بود . حضرت امام (ره) در این زمینه چنین میفرماید: "اگر خدای نخواسته بر اسلام یا کشور اسلامی از ناحیه عدم دخالت در سرنوشت جامعه لطمه و صدمهای وارد شود، یک یک تمام ملت در پیشگاه خدای قهار توانا مسؤول خواهیم بود و نسلهای آینده که ممکن است از کنارهگیریهای کنونی مورد هزار گونه تجاوز واقع شوند ما را نبخشند . یکی از وظایف مهم شرعی و عقلی ما برای حفظ اسلام و مصالح کشور حضور در حوزههای انتخابیه و رای دادن به نمایندگان صالح و کاردان و مطلع بر اوضاع سیاسی جهان و سایر چیزهایی که کشور به آنها احتیاج دارد میباشد و مجلس محتاج به متخصصین رشتههای مختلفی است که کشور احتیاج به آنها دارد"( صحیفه نور، ج 18، ص 232) هم چنین در اصل ششم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران چنین آمده است: "در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکاء آراء عمومی اداره شود، از انتخابات، انتخابات رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شورای اسلامی و نظایر اینها یا از همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین میگردد ."( قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ص 45 .) تأکید حضرت امام (ره) بر مشارکت آگاهانه به حدى است که حکم شرعى خود راچنین بیان مى کند: "احدى شرعاً نمى تواند به کسى کورکورانه و بدون تحقیق رأى بدهد و اگر در صلاحیت شخصى یا اشخاص تمام افراد و گروهها نظر موافق داشتند، ولى رأى دهنده تشخیص اش برخلاف همه آنها بود، تبعیت از آنها صحیح نیست و نزد خداوند مسئولیت دارد و اگر گروه یا اشخاص، صلاحیت فرد یا افرادى را تشخیص دادند و از این تأئید براى رأى دهنده اطمینان حاصل شد، مى تواند به آنها رأى دهد" (همان، ص198، 62/10/12) بر این اساس، نقش حضور مردم در سرنوشت جامعه امری روشن و واضح است و در جمهوری اسلامی ایران که اداره امور کشور به عهده خود مردم میباشد که از طریق برگزاری انتخابات این مسؤولیت را به افراد واجد شرایط واگذار میکنند . مقام معظم رهبری(دام ظله) نیز اشاراتی به این مقوله داشته اند. ایشان در تبیین وظایف و تکالیف مردم و بخش های مختلف جامعه در ارتباط با انتخابات می فرمایند: "انتخابات در پیش است، این انتخابات خیلی مهم است. نه خصوصِ این انتخابات، همه انتخابات ها مهم است، این هم از جمله مهم است. مردم وظائفی دارند؛ مسؤولین، نخبگان وظائفی دارند. اولاً سعی شود اهمیت و ارزش و عظمت انتخابات محفوظ بماند؛ معلوم باشد. مردم با امید و اعتماد به پای صندوق ها بروند. دوم،… در انتخابات با کرامت رفتار کنند همه؛ چه آنهائی که نامزد می شوند، چه آنهائی که طرفدار آنهایند، چه آنهائی که مخالف با بعضی از نامزدها هستند. جناح های مختلف کشور، بداخلاقی و بدگوئی و اهانت و تهمت و این حرفها را مطلقاً راه ندهند. این از آن چیزهائی است که اگر پیش بیاید، دشمن از او خوشحال می شود. نکته سوم اینکهمراقب فعالیت های دشمن باشند. حالا پریروز -دو روز قبل از این- بوش، رئیس جمهور آمریکا گفت ما از فلان دسته در ایران حمایت می کنیم. این ننگ است برای هر کسی که آمریکا بخواهد او را تحت الحمایه خود بگیرد. اول، خود آن کسانی که آن دشمن وحشی می خواهد از آنها حمایت کند، بعد هم مردم فکر کنند، ببینند چرا می خواهد حمایت کند. کدام نقص در این ها هست که موجب شده است دشمن بخواهد از او حمایت کند…. مردم هم باید حواسشان جمع باشد؛ نگذارید انتخابات بشود ملعبه دست بیگانگان. انتخابات مال ملت ایران است، مال جمهوری اسلامی است، مال اسلام است؛ مرزهاشان را با دشمن مشخص و متمایز کنند. من بارها به بعضی از افراد سیاسی که فعالیت هائی دارند و گاهی یک مخالف خوانی هائی می کنند، تذکر داده ام، نصیحت کرده ام؛ گفته ام مواظب باشید مرزهای میان شما و دشمن کمرنگ نشود؛ پاک نشود. مرز وقتی کمرنگ شد، احتمال اینکه کسانی از این مرز عبور کنند یا دشمن از این مرز عبور کند و بیاید این طرف یا دوست و خودی غافل شود و از مرز عبور کند و برود به دامن دشمن، زیاد خواهد بود. مرزها را روشن کنید؛ مشخص کنید…. وقت بصر و صبر، یکی همین جاست؛ بصیرت. ملت ایران وقت انتخابات که می رسد، احتیاج به بصیرت دارد؛ نگاه کند ببیند دشمن چه موضعی گرفته است در قبال این حرکت عظیم مردمی؛ حواس خود را جمع کند، تصمیم درست بگیرد. این هم وظیفه ی ما مردم است که بایستی مراقبت کنیم."( دیدار جمعى از اقشار مختلف مردم قم به مناسبت سالروز قیام نوزدهم دیماه ۱۹/۱۰/۱۳۸۶) رهبر معظم انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم آذربایجان می فرمایند:" چند صباح دیگر انتخابات داریم. حضور در انتخابات هم از همین قبیل است؛ حضور است. من اصرارم در همه ی انتخابات ها بر حضور است. باید آمد سر صندوق رأی، به کوری چشم دشمن بایستی رأی داد. دشمن می خواهد که ملت انتخابات نداشته باشد، راهپیمائی بیست و دو بهمن نداشته باشد، راهپیمائی قدس نداشته باشد، حضور در مراسم عظیم دینی نداشته باشد، احساسات دینی نداشته باشد. جوان ما بی تفاوت و بی رگ و بی اعتنا و دلسپرده ی به شهوات و غرق در فساد و در مواد مخدر باشد. دشمن این را می خواهد؛ این برای دشمن خوب است، لذا این را ترویج می کنند؛ گاهی به زبان بیان ایدئولوژی، گاهی به زبان تهدید سیاسی، گاهی به زبان تهدید نظامی، گاهی به وسیله ی باندهای قاچاق مواد مخدر، گاهی به وسیله ترویج فیلم های مهیج شهوت؛ دشمن همه جور وارد میدان می شود و تلاش می کند و خودکشون می کند که بلکه بتواند این ملت را از این حرکت مستقیم و قوی و عزیز منصرف کند. وقت انتخابات هم که می شود -شاید یادتان هست- غالباً قبل از انتخابات یک حرفی می زنند که معنایش این است که مردم در انتخابات شرکت نکنید؛ کارهائی می کنند، تلاش می کنند؛ گاهی به وسیله آدم هایغافل و فریب خورده، گاهی به وسیله آدم های وابسته، کارهائی می کنند که بلکه مردم را از شرکت در این مراسم عظیم باز بدارند، که انتخابات یکی از این مراسم بسیار عظیم است.من توصیه ام به مردم در درجه اول این است که بیایند وارد میدان انتخابات شوند، صندوق های رأی را پر رونق کنند. خود این صفوفی که ایستادند، ممکن است زحمت هم داشته باشد؛ در هوای سرد؛ یک ساعت – کمتر، بیشتر – اما این مجاهدت است، این جهاد است؛ این زحمت پیش خدای متعال اجر دارد. بروند رأی بدهند."( بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم آذربایجان به مناسبت روز ۲۹ بهمن ۲۸/۱۱/۱۳۸۶٫) معظم له پس از تاکید بر حضور مردم در صحنه انتخابات، این عمل را یک کار الهی، سیاسی و انقلابی است دانسته و می فرمانید :" مردم باید آنرا انجام دهند و با شرکت در انتخابات به فردی که رفتن او را به مجلس مصلحت می دانند ،رای دهند ...لذاهمانگونه که امام عظیم الشان فرموده اند ،مردم باید انتخابات مجلس را همواره به عنوان یک مسئله مهم در نظر بگیرند"(23/9/68) نتیجه: 1. بررسی سوابق و ویژگیهای کاندیداهای مجلس لازم و بایسته است و نباید ناآگاهانه و بدون بررسی کافی کسی را برگزید. 2. با احتمال انحراف عقیدتی و اخلاقی، نمیتوان به کسی رأی داد. به عبارت دیگر باید صلاحیت افراد را احراز کرد. 3. انتخابات، یک اقدام شرعی و خدایی است( طبق فرموده مقام معظم رهبری- 13/11/78) 4. از موضع گیری های دشمن نسبت به کاندیدا میتوان به نتایج مناسبی رسید. قسمتهای انتخاباتی ِ بیانات ِ رهبر انقلاب/19 دی انتخابات باید سالم باشد، رقابتى باشد. « بايدها » و « نبايد » هاي انتخابات در كلام امام خميني (ره ) نظام اسلامي ايران كه با سقوط رژيم ديكتاتوري و استبدادي پهلوي در سال ۱۳۵۷ به پيروزي رسيد با شعار محوري « استقلال ـ آزادي ـ جمهوري اسلامي » به سوي تحقق آن حركت خود را آغاز نمود. معلوم نيست چرا عده اي براي رسيدن به پست و مقام و باصطلاح خدمت به مردم ! اينگونه بي مبالاتي نموده و حاضر مي شوند هرگونه اتهام تهمت و ناسزا را به ديگران ببندند. « حيثيت و آبروي مومن در اسلام از بالاترين و والاترين مقام برخوردار است و هتك مومن چه رسد به مومن عالم از بزرگترين گناهان است و موجب سلب عدالت است » با توجه به اين نقش و رسالتي كه مجلس دارد ملت بايد نمايندگاني را برگزينند كه از هر جهت شايستگيهاي نمايندگي ملت مسلمان ايران را داشته باشند معتقد به دو ركن مهم نظام يعني « جمهوريت » و « اسلاميت » باشند تا هنگام بررسي لوايح و طرحها اين دو ركن مهم را مورد توجه قرار دهد. ● انتخابات تجلي وحدت از اين رو بر همگان است كه با هوشياري و درايت كامل مواظب القائات وسوسه انگيزان و نفاق تفرقه افكنان و وحدت شكنان بوده و در راه اتحاد و همدلي تمامي نيروهاي متعهد و دلسوز نظام حركت نمايند و انتخابات را به عرصه اتحاد و انسجام ملت و جامعه تبديل نمايند. اگر سبزا تو فتنه 88 اینو داشتند شکم خودشون رو پاره میکردن که پس کو آزادی پس کو حقوق بشر ؟؟؟!!
نمازی كه با حضور قلب خوانده شود، ارزشمند و بسیار با اهمیت است. ممكن است در بعضی از نمازها شخص نتواند خشوع در آن را مراعات كند. در چنین مواقعی نمازگزار با رعایت خضوع ظاهری و بهجا آوردن مستحبات، نظیر گفتن اذان و اقامه و خواندن ذكرهای اضافه بر ذكر اصلی در ركوع و سجدهها كه در رسالههای عملیه و كتب ادعیه آمده است، میتواند قبولی نماز خود را فراهم آورد. نمازگزار میتواند بعد از نماز با ذكر صلوات بر پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله)و خواندن تعقیبات؛ یعنی دعاهایی كه بعد از نمازهای یومیه وارد شده است، بخشی از كاستیهای نماز خود را جبران كند. آنگاه آن نماز را به خداوند متعال عرضه نماید تا پروردگار با فضل و كرم خود آن را بپذیرد. ذکری که از هزار رکعت نماز بالاتر است در میان تعقیبات نماز، تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) خیلی فضیلت دارد. امام صادق(علیه السلام) میفرمایند: تسبیح جدهام حضرت زهرا(سلام الله علیها)، بعد از نمازهای روزانه، نزد من از هزار ركعت نماز در هر روز برتر و محبوبتر است. در مورد تعقیبات نماز، از آیتالله حصهای(ره) یكی از علمای اصفهان تشبیه زیبایی نقل شده است. ایشان نماز را به بادباك كاغذی تشبیه میكردند و میگفتند: وقتی بادبادك دنباله نداشته باشد به آسمان نمیرود. نمازی هم كه تعقیب نداشته باشد به عالم ملكوت نمیرود. امام خامنه ای: ما امروز صد سند غیر قابل خدشه در اختیار داریم که نشان میدهد دولت آمریکا پشت سر ترورها و تروریستهائى بوده است که در ایران یا در منطقه واقع شده است. ما با این صد سند، آبروى آمریکا را در دنیا خواهیم برد؛ آبروى این مدعیان حقوق بشر و مبارزهى با تروریسم را در دنیا پیش افکار عمومى خواهیم ریخت؛ اگرچه امروز هم آبروئى ندارند. سرخ پوستانش هرگز تجاوز به سرزمینشان را فراموش نخواهند کرد و سیاهانش همواره شعله های کینه و نفرت اربابان را که خانه هایشان را می سوزاند به یاد دارند. هنوز داغ ننگ جنایات ویتنام بر پیشانی رهبرانش است، و انگشتان خون آلود بریده نوجوان افغانی در جیب لباس نظامی سرباز آمریکایی، شهادت می دهد بر جنایات این نظام خونخوار سرمایه پرست! "زندگی کوتاه است، اما خاطره آن طولانی است. برای بسیاری روزی که اولین بمب اتم بر زمین فرود آمد، هنوز زنده است، به روشنی نور انفجاری که آسمان را سفید کرد و تاریکی باران سیاهی که بعد از آن بارید." چه کسی می تواند رنج ناتمام کودکان هیولایی ناشی از جنایاتش را بکاهد و درد بی پدری فرزندی را که پدرش بر بلندای خلیج فارس به آتش هوس سرمایه پرستان قدرت طلب سوخت، بیان کند؟ اکنون بیدار شده اند مردم آمریکا و قد علم کرده اند مقابل این ظلم و بدنامی که دولتشان برایشان به ارمغان آورده ... بیداری اسلامی و صدای مرگ بر آمریکای سراسر دنیا، مردم آمریکا را لرزانده است و به خود آورده است. که روح الله به درستی گفت : "ما مى خواهیم بفهمانیم به خود ملّت آمریکا که نسبت به ملّت آمریکا این ها چه کردند تا حالا، این ها چه جنایاتى کردند که ملّت آمریکا را هم از نظر مردم دارند از بین مى برند، این ها چقدر به خود آمریکا لطمه وارد کردند، لطمه حیثیتى ." پس می نویسیم با قلمی که خداوند مقدسش داشت و به آن سوگند خورد... می نویسیم تا واگویه کنیم یک به یک، اسناد جنایات این شیطان بزرگ را ... می نویسیم همه با هم : "این سند جنایت آمریکاست" موج وبلاگی " این سند جنایت آمریکاست" اینجا اعلام حضور کنید: http://mojecyber.parsiblog.com در این موج وبلاگی دعوت میکنم از " پسر آریایی " "رسم پرواز " " شازده کوچولو " مژده اى دل كه دلربا آمد ميلاد دهمين منظومه كهكشان هستى، طلايهدار پاكى و هدايت، امام علىالنقى (ع) گرامى باد. ***هرکس که فکر تجاوز به جمهوری اسلامی ایران، در مخیلهاش خطور کند، باید خود را آماده دریافت سیلیهای محکم و مشت های پولادین ارتش، سپاه و بسیج و در یک کلام، ملت بزرگ ایران کند*** هم آمریكا بداند، هم دستنشاندگانش بدانند، هم سگ نگهبانش رژیم صهیونیستى در این منطقه بداند؛ پاسخ ملت ایران به هرگونه تعرضى، هرگونه تجاوزى، بلكه هر گونه تهدیدى، پاسخى خواهد بود كه از درون، آنها را از هم خواهد پاشید و متلاشى خواهد كرد. -:|:- وای اگر خامنه ایی حکم جهادم دهد -:|:- تو را از مرگ میترسانند! عاشقان شهادت را از عشقشان بترسانند! و دشمنانت بدانند که همه ما "قاسم سلیمانی هستیم" و این را فریاد میزنیم، همه ما قاسم سلیمانی هستیم. آری همه ما قاسم سلیمانی هستیم. این عکس در تابستان 1364، واقع در اردوگاه الصابرین کرخه بر سر سفره ناهار گرفته شده، هنگامی که بچه های گردان تخریب لشکر 10 سید الشهدا(ع) در حال خوردن غذا بودند. به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق گاهی اوقات یک عکس تمامی حرف های دل را می زند. گاهی اوقات یک تصویر آن قدر در خود حرف دارد که دیگر احتیاج به حرف زدن ندارد. سلام امروز روز 17 آبان یکی از روزهای پاییزی است که به شدت برف میآد و زمین سفید پوش است و این وبلاگ متولد شده . البته تف به ریا وبلاگ های دیگه هم دارم ولی چون مجبورم یک وبلاگ درست کنم و وبلاگ های دیگرم همشون موضوع خاصی دارن برای همین این یکی همه چی داره به قول مامان بزرگم کشکول از همسایه هام از دوستانم از فرهنگ مردم که با هاشون زندگی میکنم از اتفاقات مدرسه که کار میکنم و مبارزه با ابزار دشمن بر علیه دشمن تا به عنوان یک بچه شیعه آمادگی پیدا کنیم برای ظهور آقامون یاابن الحسن (عج) ان شاء الله متاسفانه دست به قلم نیستم ولی سعی میکنم تا می تونم مطالب رو COPY&PASTE نکنم از انتقادات و پیشنهادات همه استقبال میکنیم با جون دل و گوش شنوا یا علی مدد

رقابت غیر از خصومت است،
رقابت غیر از تهمتزنىِ متقابل است؛ اینها را باید همه مواظب باشیم.
رقابت این نیست كه كسى اثبات خود را متوقف بر نفى دیگرى بداند.
رقابت این نیست كه كسانى بیایند براى جلب نظر مردم، وعدههاى خلاف قانون اساسى، خلاف قوانین عادى بدهند؛
اینها نباید باشد. كسانى كه وارد عرصهى انتخابات میشوند، چه از طرف مجریان و مسئولان، چه از طرف كسانى كه نامزد میشوند، بایستى به آداب و شروط یك حركت عمومىِ سالم پایبند باشند، متعهد باشند؛ این لازم است.
مجریان باید تمام سعى خودشان را بكنند كه امانتدارى كنند. خوشبختانه انتخاباتهاى ما در طول این سالهاى متمادى - این همه ما انتخابات داشتیم؛ بیش از سى انتخابات در این سى و دو سال - انتخابات سالمى بودند. برخى اوقات بعضىها ادعا كردند كه انتخابات ناسالم است؛ ما فرستادیم تحقیق كردند، تدقیق كردند - هم در زمان حیات مبارك امام (رضوان الله علیه)، هم بعد از آن - دیدند نه، ممكن است گوشه و كنار تخلفاتى باشد، اما چیزى كه انتخابات را ناسالم كرده باشد، نتیجهى انتخابات را تغییر بدهد، مطلقاً اتفاق نیفتاده؛ همانى كه مردم انتخاب كردند، در بیرون واقع شده است. باید سعى كنند انتخابات سالم باشد؛ این به عهدهى مجریان است؛ چه مجریان در دولت و وزارت كشور، چه در دستگاه شوراى محترم نگهبان.
كسانى هم كه وارد عرصهى انتخابات میشوند، باید یك تقیداتى، تعهداتى داشته باشند. این، خطاب به همهى كسانى است كه به عنوان نامزد وارد عرصهى انتخابات میشوند، و خطاب به همهى مردم است. مردم عزیزمان در سراسر كشور این رفتارها را در نامزدهاى انتخابات تفرس كنند، دنبال كنند، دقت كنند.
نامزد انتخابات باید با قصد خدمت وارد شود. اگر با قصد قدرتطلبى و جمعكردن پول و مسائل گوناگون و انگیزههاى
ناسالم دیگر وارد شود، به كشور خدمت نمیكند.
نامزد انتخابات باید با انگیزهى خدمت وارد شود؛ این را باید تشخیص داد، باید فهمید، باید حدس زد.
اگر چنانچه نامزدها به مراكز ثروت و قدرت متصل شوند، كار خراب میشود؛ همچنان كه امروز در بهاصطلاح دموكراسىهاى دنیا، در آمریكا و غیر آمریكا این رسم هست؛ كمپانىها و پولدارها به نامزد انتخابات در ریاست جمهورى یا در انتخابات كنگره پول میدهند، ولى او در مقابل آنها متعهد است.
آن رئیس جمهورى كه با پول دستگاههاى گوناگون و مراكز ثروت سر كار بیاید، در مقابل آنها متعهد است. آن نمایندهى مجلسى كه با پول فلان شركت و فلان كمپانى و فلان ارباب و فلان پولدار توى مجلس بیاید، مجبور است آنجائى كه آنها لازم میدانند، قانون جعل كند، قانون بردارد، توسعه و تضییق در قانون بكند. این نماینده به درد مردم نمیخورد. نه باید به مراكز ثروتهاى شخصى متصل بود، و نه به طریق اولى به ثروتهاى عمومى. كسى بیاید از پول بیتالمال مصرف كند، براى اینكه به وكالت مجلس برسد؛ این دو برابر اشكال دارد، اشكال مضاعف دارد. اینها را باید مردم مراقب باشند.
البته هر كسى را هم نمیشود متهم كرد. بگوئیم آقا این وابستهى به فلانجاست، این وابستهى به فلان كس است، این فلان پول را خرج كرده؛ باید اینها هم روشن شود، باید ثابت شود.

بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره ) همواره در پيامها و سخنراني ها در برابر نظام سلطنتي بر حكومتي تاكيد داشت كه بر احكام اسلام و راي مردم بنيان گذارده شده باشد.
اصطلاح « جمهوري اسلامي » را امام ابتدا در پاريس در توصيف نظام مطلوب و مورد نظر خود به كار برد. « جمهوريت » مورد نظر به همان معناي رايج يعني مردمي بودن حكومت است . ايشان در پاسخ به سوال خبرنگاري مبني بر چيستي حكومت در جمهوري اسلامي در تاريخ ۲۰ مهر ۵۷ مي فرمايد : « رژيم اسلامي و جمهوري اسلامي يك رژيمي است متكي بر آراي عمومي و رفراندوم عمومي » .
بنابراين « جمهوريت » نظام به پذيرش حق مردم در انتخاب نوع نظام سياسي و حاكمان اشاره داشته و شكل و قالب حكومت مورد نظر امام را تشكيل مي دهد و در اين نظام مردم به عنوان يكي از اركان مشروعيت نظام سياسي جمهوري اسلامي تلقي مي شوند به گونه اي كه نظر و راي مردم فقط در مراحل اوليه تاسيس نظام شرط نبود بلكه جمهوري اسلامي به حضور دائمي و نظارت هميشگي آنها بر مسئولين مقيد مي باشد.
البته در كنار آن « اسلاميت » هم ركن مهم ديگر نظام مورد نظر امام است كه بارها بر آن تاكيد نمودند. و در واقع اين ركن است كه جمهوري اسلامي را از دموكراسي هاي غربي جدا مي سازد. اسلام محتوا و ماهيت اصلي اين نظام را تشكيل داده و ضوابط و احكام و مقررات اسلامي مبناي اصلي سياستها و قوانين آن محسوب مي شوند.
يكي از مهمترين ابزارهاي مشاركت سياسي مردم و تحقق نظام « جمهوري اسلامي » عرصه انتخابات مختلف مي باشد كه اگر با دورانديشي و اتخاذ تدابير و مقدمات آن از سوي مسئولان و ساير دست اندركاران عملي شود مي تواند « جمهوري اسلامي » را در برابر تمامي توطئه ها بيمه نموده و از آسيبها و خطرات داخلي و خارجي مصون دارد.
در اينجا به برخي بايدها و نبايدها در عرصه انتخابات كه در ديدگاه و انديشه هاي معمار كبير جمهوري اسلامي حضرت امام خميني (ره ) به آنها پرداخته شده است مي پردازيم .
● اهميت انتخابات و نقش مردم
انتخابات تجلي حضور و مشاركت سياسي مردم و عرصه تحقق اراده ملت براي تعيين سرنوشت خويش است از اينرو انتخابات داراي اهميت و جايگاه بلندي است و مردم نقش بزرگي در ايفاي اين رسالت و تكليف بزرگي بر دوش خواهند داشت .
امام خميني (ره ) درباره اهميت حضور و شركت مردم در انتخابات مي فرمايند : « اين وظيفه اي است الهي وظيفه اي است ملي وظيفه اي است انساني وظيفه اي است كه ما بايد به آن عمل بكنيم همه مان بايد در انتخابات شركت بكنيم . »
با توجه به اين اهميت و نقش حضور مردم در صحنه انتخابات است كه بايد همت و تلاش تمامي مسئولان دست اندركاران كانديداها و رسانه ها به اين امر معطوف شود كه با اقدامات سنجيده و تدابير لازم و فضاسازي مناسب زمينه هاي حضور حداكثري مردم در انتخابات را فراهم ساخته تا موجب اميد بيشتر دوستداران و نااميدي و شكست دشمنان اسلام را فراهم نمايند.
● پرهيز از تخريب
انتخابات در نظام اسلامي داراي شرايط و آداب خاص خود مي باشد به گونه اي كه كانديداها و طرفداران آنان نبايد از هر شيوه اي براي موفقيت و دستيابي به اهداف خود استفاده كنند چرا كه پذيرش مسئوليتها در نظام اسلامي قبول رسالتي الهي و ملي براي تحقق آرمانهاي اسلامي و خدمت به مردم است . بنابراين چارچوبها و ضوابط ديني اخلاقي اجتماعي و فرهنگي بايد مورد توجه قرار گيرد و به هيچ عنوان نبايد شخصيت حيثيت و آبروي افراد دستخوش تمايلات و خواسته ها و اغراض دنيايي ديگران قرار گيرد.
متاسفانه انتخابات در نظام اسلامي به سمت ناخوشايند و نامطلوبي پيش مي رود و برخي افراد از هر شيوه اي ناپسند و غيراخلاقي براي تخريب رقيب و بيرون راندن او از صحنه انتخابات استفاده مي نمايند.
امام خميني (ره ) خطاب به كانديداها و طرفداران آنان بيان مي دارند : « از آقايان كانديداها و دوستان آنان انتظار دارم كه اخلاق اسلامي ـ انساني را در تبليغ براي كانديداي خود مراعات و از هرگونه انتقاد از طرف مقابل كه موجب اختلاف و هتك حرمت باشد خودداري نمايند . »
زيبنده نظام اسلامي نيست كه كانديداها و طرفداران آنان در شيوه هاي تبليغاتي خود از هر روش و شيوه اي همچون كشورهاي غربي براي تخريب چهره ها استفاده نموده تا از اين طريق براي خود چهره اي بسازند. چه بسا اين روش در آينده گريبان اين افراد را نيز بگيرد.
امام خميني (ره ) در بيانات خود درباره تبليغات انتخاباتي به نكته مهم و اساسي اشاره كرده و از هرگونه روشي كه با شئون اسلام منافات داشته برحذر داشتند; « نصيحتي است از پدري پير به تمامي نامزدهاي مجلس شوراي اسلامي كه سعي كنند تبليغات انتخاباتي شما در چارچوب تعاليم و اخلاق عاليه اسلام انجام شود و از كارهايي كه با شئون اسلام منافات دارد جلوگيري گردد. بايد توجه داشت كه هدف از انتخابات در نهايت حفظ اسلام است . اگر در انتخابات حريم مسائل اسلام رعايت نشود چگونه منتخب حافظ اسلام مي شود. بايد سعي شود تا خداي ناكرده به كسي توهين نگردد . »
اگر واقعا هدف از پذيرش مسئوليت در نظام اسلامي حفظ اسلام و خدمت به مردم است تهمت و افترا و هتك حرمت و.... چرا ! مگر اينكه خداي ناكرده اغراض ديگري در كار باشد.
● معيارهاي انتخاب
با توجه به نقش و رسالت بزرگي كه نمايندگان مجلس شوراي اسلامي در رابطه با تدوين قوانين و مقررات اسلامي و ملي برعهده دارند بايد از شرايط و ويژگيهاي خاصي برخوردار بوده تا اين مهم محقق گردد.
« مركز همه قانونها و قدرتها مجلس است مجلس هدايت مي كند همه را و بايد بكند »
بنيانگذار جمهوري اسلامي در يكي از بيانات خود درباره ويژگي هاي لازم براي نمايندگي مجلس مي فرمايد : « من متواضعانه از شما مي خواهم كه حتي الامكان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نماييد و اشخاصي اسلامي متعهد غيرمنحرف از صراط مستقيم الهي در نظر بگيريد و سرنوشت اسلام و كشور خود را به دست كساني دهيد كه به اسلام و جمهوري اسلام و قانون اساسي معتقد و نسبت به احكام نوراني الهي متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت كشور مقدم ندارند . »
انتخابات يكي از عرصه هاي تجلي وحدت و نمايش وحدت مردم است و بايد تمامي تلاشها و اقدامات در اين راستا صورت گيرد. متاسفانه گاهي در انتخابات وحدت ملي جامعه دچار آسيب شده و ضربات و خسارتهاي بزرگي را بر مردم و جامعه تحميل مي نمايد در اين زمينه اگر مسئولان كانديداها طرفداران آنها رسانه ها و بويژه جناحها و گروههاي سياسي روش معقول منطقي و در چارچوب اصول را در پيش گيرند. اين اصل مهم نه تنها آسيب نمي بيند بلكه موجب وفاق ملي و وحدت و انسجام بيشتر جامعه مي شود.
اين نكته مهم نبايد مورد غفلت و يا احيانا شيطنت برخي قرار گيرد.
امام خميني با توجه به وجود دو ديدگاه و دو تفكر در جامعه ضرورت وحدت و پرهيز از اختلاف را مورد تاكيد قرار داده و فرمودند « البته دو تفكر هست بايد هم باشد دو راي هست بايد هم باشد سليقه هاي مختلف بايد باشد لكن سليقه هاي مختلف اسباب اين نمي شود كه انسان با هم خوب نباشد.... اگر در يك ملتي اختلاف سليقه نباشد اين ناقص است .
اگر در يك مجلس اختلاف نباشد اين مجلس ناقص است . اختلاف بايد باشد اختلاف سليقه اختلاف راي مباحثه جار و جنجال اينها بايد باشد لكن نتيجه اين نباشد كه ما دو دسته بشويم دشمن هم بايد دو دسته باشيم در عين حالي كه اختلاف داريم دوست هم باشيم . »
بنابراين نبايد رقابتهاي انتخاباتي زمينه اي را براي پراكندگي و اختلاف در جامعه و ملت را فراهم سازد. بويژه احزاب و جناحهاي سياسي بايد مواظب عوامل و دستهاي ناپاك باشند كه در آنها رسوخ نكنند.
« من احتمال مي دهم كه عوامل و دستهاي ناپاكي بخواهند از رقابتهاي انتخاباتي در رسيدن به آرزوهاي خود استفاده كنند و با طرح مسائل پوچ و بي معنا دلها را از يكديگر جدا سازند . »
● حسن اجراي انتخابات
صندوقهاي راي امانتهاي ملت در دست مسئولان امر است و بايد با حساسيت تمام از اين امانتهاي مردم نگهداري شود بايد دقت شود كه حتي يك راي از كسي ضايع نشود. هيچ مصلحتي نبايد موجب خدشه دار شدن آراي مردم شود و انگيزه هاي شخصي و تمايلات فردي و گروهي و جناحي نبايد بر مصالح عمومي و حقوقي افراد مقدم شود.
امام خميني (ره ) اين مهم را مورد توجه قرار داده و به مسئولين گوشزد فرمودند : « اينجا ما كار نداريم ما خودمان بين خودمان و خداي تبارك و تعالي بايد فكر بكنيم كه شما مسئول اين مساله هستيد هم مسئول كار خودتان و هم مسئول مسئولين ديگري كه تحت نظر شما هستند هستيد كه جريان انتخابات يك جريان صحيح باشد. هيچ كس در انتخابات بر ديگري مقدم نيست . »
غرب به دادمون برسید!!
آمریکا مهد آزادیههههههه!!






دلربايى گره گشا آمد
محنت و درد و غم فرارى شد
شادى و رحمت و صفا آمد
-:|:- ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد -:|:-
و چه نادانند آنهایی که فکر میکنند میتوانند
به زبانهای مختلف،
تا در آینده نگویید که نشنیدیم!
We’re all Qassem Suleimani.
نحن جمیعاً قاسم سلیمانی.
כולנו, קאסם סוליימני.
Nous sommes tous, Qassem Suleimani.
Wir sind alle, Qassem Suleimani.
Siamo tutti, Qassem Suleimani.
Мы все, Касем Suleimani.
ہم سب ہیں،قاسم سلیمانی.
Biz, tüm Kassam Süleymani konum.
हम सभी कर रहे हैं, Qassem Suleimani.
Είμαστε όλοι, Qassem Suleimani.
Vi er alle, Qassem Suleimani.
Lorem omnes Qassem Suleimani.
Sisi ni wote, Qassem Suleimani.
Сви смо, Кассем Сулејмани.
عکسی که نام آن را «سفره ای پر از شهید» گذاشتیم از این دسته تصویر هاست.
این عکس در تابستان 1364، واقع در اردوگاه الصابرین کرخه بر سر سفره ناهار گرفته شده، هنگامی که بچه های گردان تخریب لشکر 10 سید الشهدا(ع) در حال خوردن غذا بودند.
همانگونه که در تصویر مشخص است 11 نفر بر سرسفر حاضر هستند که 8 نفر آنها به شهدات رسیده اند.
اسامی شهدا بدین قرار است:
از راست: نفر اول (شهید عباس بیات)، نفر دوم (شهید رحمان میرزا زاده)، نفر سوم (شهید اکبر عزیز زاده)، نفر پنجم (شهید مرتضی ملکی، نفر هفتم (شهید محمد بهشتی)، نفر هشتم (شهید سید محسن جلادتی)، نفر دهم (شهید پیام پور رزاقی)، نفر یازدهم (شهید حاج قاسم اصغری)

| : |



.jpg)











